فعليا والمفروض انّ ما هو مقدمة له هو التشريح المتقدم عليه في الزمن الحالي . وبعبارة أخرى انّ التزاحم الفعلي كما قد يكون بين وجوب أهم فعلي وواجب مهم مثلا كذلك قد يكون في موارد علم المكلّف بوجود واجب أهم استقبالي وواجب مهم فعلي وذلك بعد فرض تحقق قيود الوجوب الشرعية الدخيلة في الملاك في الظرف المستقبل للواجب الأهم فإن القيود الشرعية التي يأخذها الشارع في لسان الدليل هي الدخيلة في الملاك وأما ما لا يأخذها في لسان الدليل فلا تكون دخيلة فيه فحين ما نعلم بأن القيود الشرعية في ذلك الظرف الآتي المستقبلي متحققا فيستلزم العلم بوجود الملاك وبالتالي فملاك أهم استقبالي يزاحم بملاك مهم فعلي ونكتة التزاحم العقلية تعمّ هذه الصورة كما هو الحال في مثل تنجيز العلم الإجمالي في التدريجيات مع أن أطراف العلم غير متحققة معا في آن واحد ، فكما أنّ العلم الإجمالي منجز للامتثال في التدريجيات كذلك العلم هنا بالواجب الاستقبالي منجز للامتثال باتيان المقدمة في المقام . ويمكن أن يقال : انّ المقام من قبيل اعتبار المقدمة المفوّتة نظير غسل المستحاضة قبل الفجر ليوم الصيام بناء على أن وجوب الصيام مشروط بطلوع الفجر ففي المقام أيضا عدم تعلم الطب والتشريح مفوّت لامتثال وجوب انقاذ النفس المحترمة ولا فرق بين المقدمة المفوتة ذات الفاصل الزمني القليل وبين ذات الفاصل الزمني